หน้า 94 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 387 / 2

ประโยค - มังคลัตถทีปนีแปล เล่ม ๒ หน้า 4 หรือบอกสูตรหรือชาดกอย่างหนึ่ง ในท่ามกลางบริษัท ภิกษูนี้หาอ้างว่าผูทรงสุถะไม่ ส่วนพระพุทธวาจะอันถกยูไดเรียนแล้ว ย่อมเป็นอย่างเวลาที่ตนเรียนมาแล้วนั่นแหละ เมื่อร

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการสั่งสมธรรมและหลักการที่เป็นไปในพระพุทธศาสนา เช่น พระปริตธรรมและการเป็นผู้ทรงสุถะ. ภิกษุผู้สั่งสมทำให้ความรู้ทางธรรมอยู่กับตน โดยไม่ลืมเลือนนานเป็นเวลาหลายปี. ความสงบ

ประโยค - มังสังลติภาพกันแปล เล่ม ๒ หน้า ๕ [บรรยายสังสกุล] "ภิกษุทั้งหลาย บุคคล ๕ จำพวกเหล่านี้ มีปรากฏอยู่ในโลก บุคคล ๕ จำพวกเป็นไหม? คือ บุคคลมีสุตะน้อย(ทั้ง) ไม่เข้าถึงโดยสุดะ, บุคคลมีสุตะน้อย(แต่

ในพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับบุคคล ๕ จำพวกที่มีอยู่ในโลก โดยแบ่งออกตามจำนวนของสุตตะและการเข้าถึงสุตตะนั้น ๆ ภิกษุทั้งหลายได้รับการชี้แจงถึงความแตกต่างระหว่างผู้มีสุตตะน้อยและมาก การทราบถึงระดับความรู้ในศาสต

ประโยค - มังคลัตถิบันแปล เล่ม 2 - หน้า 6 (แต่) เขาเป็นผู้รู้เท่าถึงธรรม รู้ทั้วถึงธรรม แห่งสูญน้อยนั่นแล้ว ปฏิบธรรมสมควรแก่ธรรม อย่างนี้แหละ ภูมิกทั้งหลาย บุคคล เป็นผู้มีสูญน้อย (แต่) เข้าถึงโดยสุตะ

ในมาตรานี้มีการพูดถึงความแตกต่างระหว่างผู้ที่เข้าถึงธรรมด้วยสุตะและไม่เข้าถึง โดยชี้ให้เห็นถึงบทบาทของการปฏิบัติธรรมและการมีสติในการถือปฏิบัติตามหลักการของศาสนา พระผู้มีพระภาคพระสุคตศาสดาได้ตรัสถึงควา

ประโยค - มังกรัตถึ๙เท็๙เป็นแผน เล่ม ๒ - หน้า ที่ ๗ บัณฑิตหลายยอดสรสรเจ้าโดยสีล (แต่) สุขของเขาทั้งจดพร้อมไม่ ถ้าผบุคคลแม่มี สุขมาก (แต่) ไม่ตั้งมั่นอยู่สีล บัณฑิต ทั้งหลายย่อมตั้งเดีย๙เขาโดยสีล (แต่)

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดในอรรถกถาของมังกรัตถึ๙เท็๙ เล่ม ๒ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของสีลและสุขในชีวิตของบัณฑิต สามารถมีสุขได้ทั้งที่มีสีลและไม่มีสีล โดยจำเป็นต้องยึดมั่นในสีลเพื่อความสุขที่ยั่งยืน เนื้อหา

ประโยค ๑ มังกิลติที่มีนเปล เล่ม ๙ หน้า ที่ ๑๑ (ด้วยอาริหัตตมรรธร) อรรถกถาแห่งอธิบายสูตร จุดดวรรณครปัญฉาสก์ ในดิถนินาว อังฤทธนิกา ว่า "อธิบายว่า ภิกษุอยู่มริหาร คือปฏิบัติ คุมครองตน ทำไมจึงควรให้หมดอ

ในเนื้อหานี้ได้อธิบายบทบาทของการบริหารตนและความสำคัญของการทำให้ตนเองหมดจด โดยอาศัยอาริหัตตมรรธรซึ่งเป็นแนวทางที่สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงการคุมครองตนและการสังเกตความมลทินที่เกิดจากอารมณ์อันไม่บริสุทธ

ประโยค ๔ - มังคลด้านที่นี ้ เป็นแปล เล่ม ๒ - หน้า ๑๕ ไม่อิ่มด้วยมะขาม เพราะตนยังเป็นสาว จึงทำมีอาจารย์ กับ พราหมณ์หนุ่มคนหนึ่ง คิดว่า "ด้วยอุบายอย่างนี้" เราจักเป็นผู้ปลอด ภัยหา (อะไร) ?) ได้ตามชอบใจ"

เรื่องราวนำเสนอถึงพราหมณ์หนุ่มที่ได้คิดอุบายเพื่อความปลอดภัยและความสงบสุขในชีวิต โดยในช่วงการเดินทาง เขาเผชิญกับอันตรายและการเตือนสติเกี่ยวกับความตาย นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของการฟังธรรมและกา

ประโยค ๔– มังกรตัวนี้เป็นแผล เล่ม ๒ หน้า ๑๖ "ความโศกที่สามารถให้เกิดน้ำตา ภายในของพราหมณ์นั้น น่าจะมี (เป็นแน่) ซึ่งถามถึงเหตุแห่งความโศกนั้น. แก้กล่าวคำเทพดา บอก แล้วถามว่า "ข้าพเจ้าได้ยินคำนี้ จึงสร

ในบทสนทนานี้ พระโพธิสัตว์ตั้งคำถามกับพราหมณ์เกี่ยวกับเหตุแห่งความโศกและความตาย โดยอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำและผลที่เกิดขึ้น ส่งเสริมให้เข้าใจถึงการสะท้อนในชีวิตและการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุ

ประโยค๔ - มังกรคีตาที่บนนี้แปลง เล่ม ๒ - หน้า ๑⁷ ถอดออกไปยืน (ให้ห่าง) แล้ว เอาท่อนไม้คาเสา" พราหมณ์ ได้ทำอย่างนั้นแล้ว. งูแม่พังพาบคู่เสียงดัง "ฟู่" เลือดยออกแล้ว. ลำดับนั้น หมอคุณหนึ่ง จังต๊อตนั้นไป

บทนี้เล่าเรื่องของพราหมณ์ที่ได้มีการตัดสินใจกับพระโพธิสัตว์ ในบริบทของการขอทรัพย์และความรักของภรรยา ซึ่งแสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างกรรมและการกระทำ โดยที่พราหมณ์ได้รับคำแนะนำจากพระโพธิสัตว์และนำไปปฏิบั

ประโยค ๔ - มังกัลติที่เป็นแปล เล่ม ๑ หน้า ๑๙ เปลืองพราหมณ์จากทุกข์ ด้วยประกาศฉะนี้ ด้วยเหตุนี้ พระผู้พระภาคจึงตรัสไว้ในอภิปรายว่า:- "เราเมื่อพิสูจน์ด้วยปัญญา จึงเปลืองพราหมณ์ จากทุกข์ได้ ผู้นี้จะเสม

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของปัญญาในการนำพาไปสู่การดับทุกข์ โดยอ้างอิงจากพระพุทธวจนที่กล่าวถึงความเป็นอภินิหารด้วยปัญญา พระโพธิสัตว์แสดงให้เห็นว่า ปัญญาเป็นสิ่งที่สูงสุดเหนือกว่าทรัพย์หรือยศ และการฝึกฝนปั

ประโยค ๔ - มังคลัตถีปิเป็นแปล เล่ม ๒ - หน้า ๒๐ จึงกล่าว (แก้) ว่า:- "ท่านผู้นำกล่าวทั้งหลาย กล่าวว่าปัญญาแล ประเสริฐสุด จุฬะอรัญคร (ราชานุภัทร) ประเสริฐลำำร้างหลาย สีล ๑ สีล ๑ ธรรม ของสัตบุร

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาและธรรมะในชีวิตของสัตบุรุษ โดยแสดงให้เห็นว่าบุคคลที่มีปัญญาจะได้รับคุณประโยชน์อันสูงสุดจากการถือธรรมที่ถูกต้อง และการแสดงธรรมแก่มนุษย์เพื่อความเป็นอมตะ เป็นการสร้างกร

ประโยค๔- มังคัลดิถีปีนี้เปลี่ยน เล่ม ๒ - หน้า ๒๓ ชื่อว่าการงานสูง การงานเล็กน้อย มีการล้างและทาเท้าเป็นต้น ชื่อว่าการงานต่ำ บางว่า ตรุปูฯาย แปลว่า คำ��ินเข้าไปในการ งานที่พึงจะช่วยกันทำบ บว่า อล กฎี

ข้อความนี้รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับการงานที่พึงทำตามคำสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งเน้นความสำคัญของการทำงานในระดับสูงและต่ำ รวมถึงการล้างและทาฟุต ที่เป็นการปฏิบัติที่ชัดเจนในทางธรรมและการดำเนินชีวิตของผู้ปฏิบัติธ

ประโยค ๔ - มั่งคล้ำที่เป็นเเปลง เล่ม ๒ - หน้า ๒๖ ผ้าที่เธอตัดทุกผืน ไม่พอ. (เธอจึงแจ้งความนั่นแก้กุญแจทั้งหลาย, พวกกุญแจลูกความนั่นแก่พระภาก.) ที่นั่นแหละ พระผู้พระภาก รับสั่งให้กุญแจทั้งหลายมาแล้ว ท

บทความนี้กล่าวถึงการอนุญาตการตัดผ้าและเงื่อนไขต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระผู้พระภากและการปฏิบัติที่เกี่ยวกับผ้าในทางพระพุทธศาสนา รวมถึงการอธิบายการนำผ้าไปใช้ตามกฎเกณฑ์ที่ตั้งไว้ หากผ้าไม่พอจะต้องมีการตร

ประโยค๕- มั่งคลีถักนี้นี่แปล เล่ม ๒ หน้า ๒७ เธอคิดว่า "พระผู้มีพระภาคทรงอนุญาตไตรจริวไว้ (คือ) ผ้าสังฆาฎิ ๒ ชั้น อุดตราสงค์ชั้นเดียว อันตรวาสงค์ชั้นเดียว, กี่อันตรวาสงค์ของ เรา พื้นนี้จะดูแลก็ ถักอะไร

เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุญาตของพระผู้มีพระภาคทรงอนุญาตให้ใช้ผ้าสังฆาฎิ ๒ ชั้นและประเภทผ้าต่าง ๆ สำหรับภิกษุ ซึ่งรวมถึงการดูแลรักษาและการเตรียมผ้าให้เหมาะสมสำหรับการใช้ในหนึ่งศาสนา พระศาสดาทรงอธิบายและให้

ประโยค๔๕- มังคลาดีกรีปนี้แปล เล่ม ๒ – หน้า ที่ ๒๘ มีสีและดอกเลื่อน ไปแล้ว) บอกว่า ปาปิณ ได้แก่ ในผ้ากสำที่ตดจากระหว่างร้านตลาด การแสงหา ชื่อว่าอุดสาหะ แต่ผ้าบังสุก และผ้าที่ตดตามร้านตลาดนั้น ไม่มีคำบอ

บทความนี้พูดถึงคำและความหมายในพระไตรปิฎกโดยเฉพาะคำที่เกี่ยวกับจีวรกรรมของพระโลวาทีที่ได้ทำเพื่อภิกษุ โดยระบุการทำจีวรรวมถึงรายละเอียดที่สำคัญต่างๆ เช่น ออภูภูมิ และการชูด้าย เพื่อแสดงถึงความสำเร็จและม

ข้อความในภาพคือ: ประโยค ๔ - มังคลัตถทีปนีฉบับแปล เล่ม ๒ หน้า ๒๙ เมื่อถามที่พบไว้ ในเวลาที่ภิกษุณีสงฆ์รับโอวาท จึงม Bombนี้ฝันนี้ แล้วเดินมาข้างหลังฯ" นางได้ทำตามคำสั่ง. พวกมนุษย์เห็นภิกษุณี นันแล้วพ

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในมังคลัตถทีปนี ซึ่งเน้นเรื่องการปฏิบัติตนของภิกษุณีที่มีความเชื่อมโยงกับหลักการไม่เบียดเบียนชีวิตของสัตว์อื่น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความสำคัญของการทำบุญในรูปแบบที่มีคุณค่าและไม

ประโยค- มิ่งคลดำที่นี้เป็นแปล เล่ม ๗ - หน้า ๓๖ "ในเวลาพระศาสดาเสด็จมาเท่านั้น เราจึงจุดลูกรับ" ดังนี้แล้ว นั่งเข้า มณฑปที่โคนไม้ใกล้ทะเลบำบัดน้ำคา แม้เมื่อพระเกษตรผู้แก้วก้ามก็หัวลูกรับ ไม่ ต่อเวลาพระ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเสด็จของพระศาสดาและการกล่าวถึงปราสาทที่ไม่อันตรธานซึ่งเหตุจากอานุภาพแห่งกรรม มีการสนทนาระหว่างพระศาสดากับผู้ที่มีฤทธิ์ อีกทั้งพรรณนาเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับพระราชาในอนาคตที่มีส่วนใ

ประโยค ๔ – มังคลัตถทีปิ่นฉบับเล่ม ๒ หน้า ๓๗ กระจายเป็นท่อนน้อยท่อนใหญ่ พระราชาจักมีพระราชหฤทัยไม่เกี่ยว เกาะปลาทานนั่นเลย จักทรงประกาศว่า “ผู้ใดปรารถนาเท่าใด ผู้ผู้นั้น จงถือเอานั่นนั่นเกิด” แล้วพระร

พระราชาได้ทรงประกาศความต้องการให้ผู้คนร่วมกันสร้างสรรค์สิ่งที่ดีในสังคม โดยการกระจายทรัพย์สินให้แก่คนที่ต้องการ และมีกล่าวถึงความสำคัญของการประพฤติในทางมงคล ร่วมถึงการเล่าเรื่องบูมเปลี่ยนซึ่งแสดงถึงศิ

ประโยค ๔ - มังคลัตถทีปนี้นี/นสอบ เล่ม ๒ - หน้า ๓๘ แล้ว ครับถามว่า "พ่อ ปู่ริตของเรา เป็นคนปากจัด พูดมาก, เมื่อเขาเริ่มพูด คนอื่นไม่ได้โอกาสเลย, เธออาจทำให้เขาเงียบเสียง ได้ไหม?" บรูเปลี่ยน, ขอบใจค่ะ

บทสนทนานี้บรรยายถึงการประชุมระหว่างพระราชาและปู่ริตที่มีนิสัยพูดมาก โดยมีบรูเปลี่ยนเป็นผู้คอยช่วยฟังและจัดการดูแลการสนทนา โดยพระราชาตระหนักถึงการไม่ให้โอกาสแก่ผู้อื่นในการพูดจึงได้มีการอภิปรายเกี่ยวกั

ประโยค ๔ - มังคลาจัดที่ปูนี้น่าเปล ลูก ๒ - หน้า ๔๑ จึง (เหาะ) ไปทางออกแล้ว ปริพานในบรรพศาลาของตน พวกมนุษย์ในโครานรู้ (ว่า) ท่านไม่มา คิดว่า "ความไม่อาสะอะไร ๆ จึงพากันไปในที่นี้เห็นท่านปริพานแล้วต่างก

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างศิลปะและพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการเล่าถึงเหตุการณ์ประหารในเวที และความหมายที่ลึกซึ้งของศิลปะในชีวิตมนุษย์ ที่แม้จะมีการสร้างสิ่งของต่างๆ ก็ถือว่าเป็นศิลปะ นอกจากนี้ยั

ประโยค ๔- มั่งคั่งที่นี่นี้แปล เล่ม ๒ - หน้า ๔๒ [เรื่องพระเจ้ากุญแจวาทนะที่ ๑] ๑๔๕ พระราชมารโอรสของพระเจ้าพิมพิสารพระนามว่าโพธิ ให้สร้างปราสาทชื่อโถกนก มีรัศมีเหมือนปราสาทอื่นนับพันฐานะ เป็นประหนึ่ง

เรื่องราวเกี่ยวกับพระราชมารโพธิที่เป็นโอรสของพระเจ้าพิมพิสาร ได้สั่งสร้างปราสาทชื่อโถกนกซึ่งมีรูปร่างที่เป็นเอกลักษณ์เหมือนปราสาทในอากาศ ช่างสร้างได้พูดคุยและแนะนำเกี่ยวกับการสร้างปราสาทซึ่งยังไม่สำเร